Mustang (2015)

 

Toller Film, der mit unglaublich guten Darstellern und sehr atmosphärisch von fünf verwaisten Teenie-Schwestern erzählt, die plötzlich in der nordtürkischen Provinz ihrer Freiheit beraubt und auf arrangierte Verheiratung vorbereitet werden. Fanden Silke, Sven und ich jedenfalls. Der vierte Anwesende, Stefan, sah das anders.

Die französisch-deutsch-türkische Koproduktion hat jede Menge Preise abgeräumt, unter anderem  vier Césars (bester Debütfilm, bestes Drehbuch, bester Schnitt, beste Musik) und wurde von Frankreich für den Auslands-Oscar nominiert.

Die Erstlingsregisseurin heißt Deniz Gamze Ergüven. Silke hat die Musik besonders gelobt. (Gefiel mir auch, Stefan nicht, Sven hat nix dazu gesagt.) Und sie wusste dann auch, dass Warren Ellis, der sie gemacht hat, ein Nick-Cave-Kumpel ist.

Bei IMDB ist die Durchschnittsnote 7,6. Der Metascore beträgt 83. Eigentlich findet jeder den FIlm toll. Nur Stefan nicht. DIe Beurteilung „handwerklich gut gemacht“, mochte er dem Film schließlich noch zugestehen und darum „gucke man ihn ja auch gerne an“.

Aber vor allem sei er „abgeschmackt“ und voyeuristisch. Die Anfangsszene am Strand, das ausgelassene Getobe der fünf Schwestern mit Mitschülern, das die ganze Handlung in Gang setzt, spiele bewusst mit Soft-Porno-Klischees: Pornografisch sei das nicht etwa, weil die Mädchen im Wasser nackt oder im Bikini oder in an der Haut anliegenden T-Shirts gezeigt würden, sondern weil sie ihre Schuluniformen anhätten.
Ich fand den Vorwurf nicht nachvollziehbar. Um die narrativen Folgen auszulösen, muss das Ganze natürlich gleichzeitig unschuldig und sexuell aufgeladen sein, das macht die Szene ja schließlich aus. Mir schien es eher, als hätte sich die Regisseurin gerade für die Uniformen entschieden, um die Szene zeigen und ihre Wirkung auf petzende Beobachter verständlich machen können, ohne ihre weiblichen Figuren volle Kanne als Sexualobjekte vorzuführen. Dass sie letzteres in Stefans Augen durch das Angezogensein aber umso mehr sind, will nicht in meinen Kopf. Ich vertrat die Ansicht, dass Schuluniform-Fetischismus nicht die Norm, sondern die Ausnahme darstelle und die Szene darum nicht kalkuliert sein könne. Damit Schuluniformen sonderlich aufgeilten, müsse der Betrachter ja mindestens ein halber Päderast sein. Stefan darauf: Aber das seien Männer ja auch.

Außerdem würde hier ein Blick von außen auf die skurrillen, hinterwäldlerischen Sitten eines komischen Volkes geworfen, so Stefan weiter. In deutsch-türkischen Komödien werde mehr Verständnis erweckt und Einblick in die Ursachen solch patriarchalischer Strukturen gewährt. Problematisch sei, dass der Film von Frankreich und Deutschland koproduziert worden sei. Die junge türkische Regisseurin ließe sich „vom Westen bezahlen“, so Stefan wörtlich.

Sven hat Stefan beim Schuluniformvorwurf zumindest teilweise zugestimmt, bei der Frage des Blicks von außen und der Finanzierung aber widersprochen. Silke hat zweifach salomonisch gemeint, dass Stefan und ich beide Recht hätten.

Mir hat die Diskussion diesmal gar keinen Spaß gemacht. Das Filmerlebnis wurde für mich dadurch etwas beeinträchtigt. Keine Ahnung, warum. Ist zum Glück sonst nicht so, wenn nach dem Gucken Kontroversen ausgetragen werden. Ich schätze, Larissa ist das schon öfter so gegangen.

EINE negative Kritik ist bei Metacritic gelistet. Da gibt’s aber keine Gemeinsamkeiten mit Stefans Kritikpunkten. James Lattimer krittelt, für mich sehr viel nachvollziehbarer, an mangelnder Plausibilität herum. Und meint, dass der Film sein ernstes Thema verspiele und mit fünf hübschen Gesichtern und Eindimensionalität zu sehr die Vermarktbarkeit im Blick habe.

Ein Handvoll eher negative IMDB-Nutzer-Kommentare lassen sich finden. Da geht’s eher darum, dass das Leben in der Türkei nicht realistisch dargestellt sei, auch wieder um Plausibilität. Um Vorhersehbarkeit. Keiner stört sich an Voyeurismus oder Pornografie.

Googelt man die Begriffe „mustang“ „film“ „2015“ „school uniform“ findet man auch keinen Hinweis darauf, dass noch jemand da ein Problem sieht. Wenn das Wort „voyeuristic“ auch eingegeben wird, stößt man immerhin auf diese Sätze, auf spätere Szenen im Haus bezogen: „Listlessness leads to creative ways of passing the time, and the girls manage to make their imprisonment entertaining through imaginative games. As their limbs intertwine in an almost indiscernible pile while they laugh and play on the floor, all the bare skin and touching would seem voyeuristic if it weren't so obviously innocent, even if along the way they are also discovering their sensuality as maturing women.“

Schreibt Nadia Robertson bei moviepilot.
Wir haben auch über die Frage gestritten, ob der Film eine Aussage habe, die über die spezifische Situation im Film bzw. in der türkischen Gesellschaft hinausgehe. Dazu sind Robertsons Schlussworte noch ganz interessant: „Lale and her sisters, in the face of these challenges, are vibrant and so full of life; unwilling to be broken, they actively seek liberation and encourage us all to forge our own independent paths in life. MUSTANG is an emotionally stirring, must see coming of age story that is universally relevant not only to all girls & women, but to everyone, everywhere.“

Die Strandszene beruht übrigens auf einer Kindheitserinnerung Ergüvens. (An gleicher Stelle: "To prepare her crew of young women actresses for the roles they’d play in “Mustang” — strong, playful, sexually explorative, rebellious women reluctantly allowing their grandmother to marry them off — Ergüven gave them assignments. They watched Stanley Kubrick’s “Lolita,” Benh Zietlin’s “Beasts of the Southern Wild,” and Andrea Arnold’s “Fish Tank,” which the girls found “boring,” aside from a scene where the protagonists witness blunt, unedited sex.")